四国お遍路とは？
「四国お遍路」とは、弘法大師（空海）ゆかりの四国88か所寺を廻る「巡礼」のことです。
徳島県にある第1番札所「霊山寺（りょうぜんじ）」に始まり、高知、愛媛を抜け、弘法大師生誕地のある、香川県の第88番札所「大窪寺（おおくぼじ）」まで。
山あり谷ありの全長1400キロを、参拝しながら回ります。
もとは、修験僧の修行の場でしたが、今から200年ほど前、江戸時代に庶民の間に広まり、淡路島から鳴門に入るルートが主流になって今のようなルートが完成しました。
お遍路に出ると、弘法大師を「お大師様」と呼ぶことに気づきます。
「お遍路」は、このお大師様といつも一緒。
ひとりで巡礼していても、「常にお大師様が傍らにいてくださる」＝「同行二人（どうぎょうににん）」と書かれた装束や菅笠を身に着けます。
お大師様と共に、８８の煩悩をひとつづつ取り除きながら、心身を磨き、自分を見つめなおします。
四国お遍路とは？記事一覧
四国お遍路の「お大師様」とは？
今から約1250年前。奈良時代の終わり頃、現在の香川県・善通寺で生まれた弘法大師は、幼名を「真魚（まお）」といい、小さな頃から神童として名高い人物でした。今でも「善通寺」（75番札所）周辺には、お大師様の逸話が数多く残っています。お大師様は15歳で長岡京に上り、18歳で当時の「大学」に入ります。そこ...
四国お遍路のまわり方「順打ちと逆打ち」
四国88か寺を巡礼するお遍路の廻り方は、いくつかあります。「順打ちと逆打ち」昔、お遍路でお寺を廻るとき、「札」を霊場の柱などに打ち付けた慣習があることから、お遍路を廻ることを「打つ」といい、霊場（お寺）を「札所」と呼んでいたことから、いまでも廻り方は「○○打ち」と呼ばれています。1番から順番通り、四...
実は何度でも回れる四国お遍路
88か寺を廻り終え、高野山へ御礼参りを終えた後も、その後、再びお遍路をすることもできます。お参りの際に、各お寺に収める「納め札」には、色分けがあり、何度もまわる人にあわせて納め札も色が違います。１〜４回 白色５〜７回 青色８〜２４回 赤色２５〜４９回 銀色５０〜９９回 金色１００回〜 錦色
四国お遍路の心がまえ
お遍路は、真言密教の信者である必要はありません。極端な話、キリスト教徒が巡礼しても構わないのです。ただ、お遍路をする上で大事なのは、「祈りの気持ちを忘れないこと」。そうしながら、各お寺に祀られたさまざまな如来さまを尊び、「同行二人」＝お大師様と一緒に、自分を見つめ直しながら旅して、何かを見つける巡礼...
「13仏真言」に出てくる１３仏とは？
四国お遍路の88か寺には、どのお寺にも「ご本尊」としている仏様がいらっしゃいます。お遍路を始めると、最初に気づくのが、お寺によって祀られているご本尊様が違うこと。そのため、読み上げるお経（仏前観経次第）は、「13仏真言」の箇所だけ、お寺のご本尊様のご真言を読むことになります。「１３仏真言」でいう１３...
「お大師様」「13仏」の結縁日はいつ？
「縁日」と聞くと、何となくお祭りのようなイメージがわきますよね。でも、本来、「縁日」というのは、「神仏との縁が深い日」を指す言葉です。「結縁日」ともいいます。実は、神仏ごとに特定の「ご縁日」があり、その日にお参りすると、特に深い縁を結ぶことができるといわれています。毎年、日本各地で「縁日」が「お祭り...
四国お遍路で出会う「心のメッセージ」
お遍路でお寺を廻っていると、色々な場所で、色々なメッセージに出会います。山門の前に掲げられていたり、掲示板に貼られていたり。納経帳にご朱印を戴いた際に、メッセージの紙が挟まれているところも。そういうメッセージに出会うと、何か心に響くものがあります。管理人のお遍路中に出会った色々な「メッセージ」をご紹...
お遍路の有名人「衛門三郎」のお話
四国お遍路を始めると、やたらと目にする逸話があります。「衛門三郎（えもんさぶろう）」のお話です。衛門三郎は、四国お遍路をした最初の一般人で、伝説上の人物ともいわれていますが、彼の逸話にまつわるものがあちこちのお寺で見かけます。衛門三郎のお話は、こんなお話です。
「うるう年」の逆打ちはご利益が倍増?!
2016年は、4年に1度の「うるう年」で、四国霊場に行くと、うるう年の「のぼり」が掲げられているお寺によく遭遇できました。実は、お遍路さんにとって「うるう年」は、いつにもましてご利益のある年。しかも、この年に逆打ちをすると、とてつもないご利益があるといわれています。それは、なぜなのでしょうか？ 詳し...
2016年のお遍路でもらえる！うるう年限定「散華」
2016年はうるう年。この年の逆打ちは、「3倍ものご利益」があるといわれている特別な年です。通常、納経所で御朱印を頂くと、「御影（みかげ）」（＝ご本尊様の印）を頂けますが、2016年はこれと別に、「2016年うるう年限定 散華（さんげ）」が頂けます。その「散華」というのが、上の写真のようなもの。大き...
「遍路」という言葉に託された意味とは？
いまの「四国お遍路」という言葉をまず解説しましょう。「お遍路」は、「四国８８か寺の巡礼」を意味します。「お遍路さん」というと、「四国遍路をする人」「巡礼者」を指します。一般にもすっかり定着して、意味についてはほとんど考えることもありませんが、よく考えると「遍路」という言葉は、漢字も含めて全くふだん使...
四国お遍路のご朱印にある文字の意味
四国お遍路を始めて、お寺で御朱印を頂くと不思議に思うことがあります。それは、御朱印に書かれている文字の意味。お寺や書く人によって、読めそうなものもあれば、全く読めないものもあります。このご朱印には、どんな意味があるのでしょうか？雑学的なお話ですが、ここでは御朱印について、解説しておきましょう。
四国お遍路の「先達さん」って何？
四国お遍路では、いろいろなお寺で「先達（せんだつ）」さんと呼ばれる方々に遭遇します。とくに、バスでやって来る団体さんの先頭にたって、お経を読んでいる方々のほとんどが、この「先達さん」です。ところで、この「先達さん」とは一体どんな人のことをいうのでしょうか？
四国お遍路の「納め札」の意味
四国お遍路の札所を回ると、どのお寺でも、本堂と大師堂に「納め札箱」があります。これは、巡礼者が書いた「納め札」を入れる箱で、「納め札」には、いわば「参拝証明書」の役割があります。ところで、この「納め札」は、いつ、どのようにして始まったのでしょうか。
四国お遍路で「白衣を着る意味」
日本各地には、四国８８か寺以外にも様々な巡礼地がありますが、四国お遍路ほど「白衣（びゃくい）姿」を見る巡礼地は皆無に等しいのではないでしょうか？四国８８か寺のお寺を回っていると、地元の住民以外のほとんどの参拝者が「白衣」を身にまとっています。全身真っ白の正装スタイルの方は少なくなりましたが、普段着の...
四国お遍路の「菅笠」の文字の意味
四国お遍路の装束のひとつに「菅笠」があります。必需品というわけではありませんが、歩きお遍路の方には雨除け・日よけに重宝する点からかぶっている人をよく見かけます。この菅笠をよく見ると、何やら文字がたくさん書かれています。「同行二人」はわかるとしても、そのほかには何が書かれているのでしょうか？四国お遍路...
四国お遍路の「金剛杖」に隠された意味
四国お遍路の装束のひとつに挙げられる「金剛杖」。交通手段の選択肢が豊富な今、なくてはならない装備品とはいえませんが、歩きお遍路で行く四国は、ところどころに難所がありますから、やっぱり杖があると便利。とくに、険しい山道には欠かせないアイテムのひとつになります。ところで、この金剛杖には、実用的な用途とは...
四国お遍路｜ご詠歌とは何か？
四国お遍路を旅していると、どの札所にも、「ご詠歌」があることに気づきます。ご詠歌は、寺院内に掲げられていることもありますが、納経張やガイドブックなどにも、よく記載されています。このご詠歌とは、何なのでしょうか？
四国お遍路｜結願後のお礼参りとは？
四国８８か寺をすべて回ると、「結願（けちがん）」です。「結願」とは、その名の通り、願いが叶ったという意味。四国お遍路を無事回りきれたという願いが叶った瞬間です。最後の札所、香川県にある「88番札所大窪寺」では、金剛杖や菅笠を奉納する場所があり、本当にすべて回り切ったという実感がわく場所です。また、御...
「四国お遍路」はいつから始まったの？
四国お遍路を開創したのは、お大師様（弘法大師空海）ですが、実は、「四国お遍路」が今の形になったのは、江戸時代に入ってからのお話。それまでは、修験僧の苦行の場としての色合いが濃いものでした。いつ、どのようにして、一般の人が活用する四国お遍路になったのでしょうか？
四国お遍路で出会う「お接待」とは？
五輪招致で、「お・も・て・な・し」が話題になったのは、記憶に新しいところ。日本のおもてなしの文化は「お接待」からきているといっても過言ではありません。「接待」という言葉には、もともと「もてなす」という意味があります。一般的に使われているのは、仕事上の「接待」。取引先をもてなして、便宜を図ってもらうた...
悟りの道へ誘う「四国4県の道場」
四国お遍路では、四国にある４つの県を、道場に例えてこんな表現をします。徳島県（阿波） 発心（ほっしん）の道場高知県（土佐） 修行（しょぎょう）の道場愛媛県（伊予） 菩提（ぼだい）の道場香川県（讃岐） 涅槃（ねはん）の道場実は、この「発心」「修行」「菩提」「涅槃」は、仏界に入るための「四門思想」に由来...
四国お遍路｜五重塔の意味とは？五重塔がある札所はどこ？
四国お遍路に行くと、立派な「五重塔」に遭遇することがあります。「五重塔」は、「仏舎利が納められている」といわれる場所。仏舎利とは、お釈迦さまの骨のことですから、五重塔は「お釈迦さまのお墓」でもあります。宗派に関わらず、大寺院といわれるお寺に、「五重塔」があるのは、それが主な理由ですが、実は、それだけ...
四国お遍路｜室戸岬の聖地・御厨人窟で唱えた「虚空蔵求聞持法」
お大師様が悟りを得た聖地、「御厨人窟」（みくろど）。高知県・室戸岬にある洞窟で、24番札所「最御崎寺」の手前にあります。お大師様は、この「御厨人窟」で悟りを得て、「空海」と名を改めたのは有名なお話ですが、その修行で唱えていたのが「虚空蔵求聞持法（こくうぞうぐもんじほう）」です。「虚空蔵求聞持法」とは...
四国お遍路｜「護摩供養」って何？
四国お遍路をしていると、運よく特別な日に巡り合わせると、「護摩供養」に遭遇することもあります。四国お遍路の札所では、様々な年中行事がありますが、「護摩供養」もそのひとつ。仏様と一体になるための重要な修法で、火を焚いて仏様に祈りを伝え、その成就を祈ります。その目的によって様々な規定があります。
四国お遍路｜密教の原色「五色」の意味
四国お遍路の札所を廻っていると、あちこちで似た「色合い」を目にします。御参りしていると、気にもとめないかもしれませんが、実は、この色には意味があり、密教の「五大色」と呼ばれている原色です。ここでは、この５つの色がもつ意味についてご紹介していきましょう。
お大師様の水の伝説｜「弘法水」とは？
「お大師様が杖をついた場所から水が湧き出した」。このように、お大師様が残した湧き水は、「弘法水（こうぼうすい）」と呼ばれ、長い間地域の人々に大切にされています。※写真は第17番「井戸寺」の井戸。お大師様の水伝説のある札所のひとつ。お大師様の水の伝説は、四国お遍路のみならず、日本各地に伝承されています...
四国お遍路｜お大師さまの「うどん伝来説」
四国お遍路をしていると、実に「うどん屋さん」が多いことに気づきます。讃岐うどんの本場・香川県はもちろんのこと、愛媛の瀬戸内海エリアは、とくにうどん店が多いエリア。四国のおうどんは、独特のコシがある麺に、ダシの効いたおつゆ。合わせてチョイスできる、天ぷらも美味しいですよね。今では、日本中で食べられてい...
四国お遍路｜10番札所「切幡寺」観音様になった女人の伝説
四国お遍路の入り口、阿波の国（徳島県）。1番札所から、しばらく平坦な札所が続きますが、一番最初の山道が現れるのが、10番札所「切幡寺」です。「是から333段」の石碑は、あまりにも有名。この階段を登りきると、本堂や大師堂が現れます。切幡寺に伝わっているのは、この札所内で、お大師様が修行していたときのお...
四国お遍路｜12番札所「焼山寺」火を噴く大蛇伝説
「お遍路ころがし」の最初の難所、12番札所「焼山寺」。標高938mもある、山の8合目にあり、昔から厳しい修験道の寺院として知られてきました。この焼山寺にまつわるお話では、お遍路の有名人・衛門三郎がお大師様に再会できた場所が有名ですが、実は、それだけではありません。ここには、「火を噴く大蛇を退治した、...
四国お遍路｜17番札所「井戸寺」｜未来を写す井戸
四国お遍路17番札所「井戸寺」には、お大師様自らが掘ったという「井戸」が遺されています。この井戸は、「面影の井戸」と呼ばれ、「井戸をのぞいた人の未来を写す」といわれています。※写真は現在の井戸寺の仁王門。管理人撮影。
四国お遍路｜24番札所「最御崎寺」女人が近づくと火雨が降る山
お大師様の真言宗に関わらず、仏教では、「女人禁制」という言葉をよく耳にします。「女人禁制」とは、文字通り、「女性を禁ずる」こと。主に、修業の場となっている山寺などに多く、実際、「高野山」も明治になるまで、女性は決して入れない場所でした。四国お遍路の札所の中にも、「女人禁制」だった札所がいくつかありま...
四国お遍路｜26番札所「金剛頂寺」天狗退治の伝説
「明けの明星が口に飛び込んだ逸話」がある、高知県・室戸岬。その、室戸岬からほど近い場所にある第26番札所「金剛頂寺」には、お大師様が「魔物を退治した伝説」が残っています。
四国お遍路｜36番札所「青龍寺」｜唐からの独鈷が示した地
高知市内から西へ。土佐市に入ると、海が開けてきます。「宇佐の大橋」という、大きな橋を渡ると、36番札所「青龍寺」はもうすぐそこ。ここは、お大師様の「独鈷にまつわる伝説」がある札所です。
四国お遍路｜37番札所「岩本寺」大師の七不思議
高知県、四万十町にある、第37番札所「岩本寺」。ここから先は、ついに、「足摺岬」。歩くと、3日近くはかかる、長距離区間へ旅出つ場所です。この「岩本寺」には、「５つのご本尊様」が祀られています。５つもの本尊があるのは、遍路中、ここだけ。お遍路さんは、ここで「５つの真言をとなえる」ことになります。また、...
四国お遍路｜38番札所「金剛福寺」の足摺り伝説
38番「金剛福寺」といえば、足摺岬の札所。前の札所からは、約83キロもの距離があり、「お遍路さん泣かせ」の札所のひとつです。この地には、『とわずがたり』出てくる「足摺伝説」があります。「とわずがたり」とは、鎌倉時代、「後深草院二条」という女性が書いた著作。その物語の中で、金剛福寺にまつわる「足摺伝説...
四国お遍路｜51番札所「石手寺」衛門三郎再来の石
「四国お遍路を始めた最初の人」といわれる、「衛門三郎」。その、「衛門三郎ゆかりの石」のお話が伝えられているのが、第51番札所「石手寺」です。衛門三郎は、お大師様を追って、遍路道を20回も旅したといわれています。その21回目のお遍路中、病で息絶えそうになったのが、12番札所焼山寺近く。そこで、ようやく...
四国お遍路｜60番札所「横峰寺」お大師様の飛行伝説
60番札所「横峰寺」は、愛媛西条市にある、難所のひとつ。「霊峰・石鎚山」の北側の中腹にある札所です。石鎚山は、古くから山岳修行の場として有名な山で、お大師様もここで修行したといわれています。60番札所「横峰寺」には、お大師様が自ら刻んだという「大日如来」がご本尊として残されています。この横峰寺に伝わ...
四国お遍路｜71番札所「弥谷寺」｜「獅子の岩屋」
香川県三豊市にある、71番札所「弥谷寺」。標高382ｍの弥谷山の中腹に、ある札所です。ここは、お大師様の生誕地、善通寺にも近く、本堂の中には、お大師様の「獅子の岩屋」が遺されています。
四国お遍路｜73番札所「出釈迦寺」の捨身伝説
長いお遍路の道中には、お大師様にまつわる、数々の伝説や逸話が残っています。中でも、お大師様が生まれた香川県の札所には、幼少期の伝説が多いエリア。73番札所「出釈迦寺」も、そのひとつ。お大師様が修行をしている際に、「お釈迦さま」が現れたといわれる札所です。（出釈迦寺という名称も、これが由縁）
四国お遍路｜74番札所「甲山寺」お大師さま神童伝説
お大師様が誕生した「讃岐」（＝香川県）には、幼少期の伝説が数多く残されています。74番札所甲山寺も、そのひとつ。正しくは、この74番札所から歩いて15分ほどの「仙遊寺」に伝わっているのが、「弘法大師の神童伝説」です。
四国お遍路｜お大師様の「食わず芋伝説」
お大師様にまつわる、有名な逸話の中に、「食わず芋」にまつわる伝説があります。「食わず芋」は、実際に存在する植物で、正式名称を「クワズイモ」といいます。最近では、観葉植物としても人気があり、見た目は、里芋に似ていますが、実は、毒性があって食べられません。お大師様の「食わず芋」のお話は、「禁忌食物系の伝...
四国お遍路｜「現実を変える」密教の教え
真言密教の教えの最大の特徴は、「現世利益」＝「即身成仏」にあります。これには、もちろん厳しい修行が必要ですが、「死んでからあの世で仏様になるのではなく、この世で仏様と一体になる」ことができると説いています。「現実の世界で仏様になる」というのは、言い換えると、「現実は変えることができる」ということ。こ...
お大師様の「真言密教」とほかの宗派の違い
お大師様（弘法大師空海）が開いた「真言密教」。インドから中国を経て日本に伝わった、仏教は、その後さまざまな宗派が誕生しました。真言密教も、もちろんそのひとつですが、ほかの宗派とは決定的に異なる点がいくつかあります。四国お遍路をする上で、必ずしも必要な知識ではありませんが、知っていると「なるほど」と思...
仏様と直接つながる聖なる言葉「ご真言」
四国お遍路に行くと、どの札所でも「ご真言」を唱えます。札所ごとのご本尊の真言はもちろん、全札所で唱える「光明真言（こうみょうしんごん）」は、何か寺も回っていると暗記できるほどです。ところで、この真言。実際に、札所で読み上げてみると、さっぱり意味がわかりません。何か、呪文のようにも思えるような言葉が続...
如来、菩薩、明王とは？５種類の仏様
四国お遍路で札所を廻っていると、さまざまなご本尊様に出会います。「菩薩」と名がついている仏さまもあれば、「如来様」という名のついたご本尊様もいらっしゃいます。この「菩薩さま」や「如来さま」。実は、仏さまにも色々あり、大きく分けると5種類に分けられます。ここでは、仏像の種類を解説してみましょう。
真言密教修法の基本「三密加持」とは？
四国８８か寺を廻る上で、「三密加持」を行う必要はありませんが、密教のことを調べ始めると、「三密加持」という文言をやたらと目にします。「三密加持（さんみつかじ）」とは、いったい何なのでしょうか。ここでは、カンタンに三密加持について、解説してみましょう。
結願の地「高野山」で叶う！瞑想「阿字観」
四国８８か寺を結願した後に、お礼参りに訪れる「高野山」。お大師様がおられる「奥の院」に参拝したら、ぜひとも体験しておきたいのが「阿字観（あじかん）」です。「阿字観」とは、カンタンにいうと「瞑想」です。これも修行のひとつですが、高野山では、一般の人が気軽に「阿字観」を体験することができます。ところで、...
真言密教｜悟りに達する段階を説いた「十住心論」
お大師様が残した「十住心論」という著作があります。人間の心を10段階に分け、最終的に「悟りを得るまでの１０のステージ」を説いています。最終段階に至ると、仏と心が一体化し、現世で仏になる「即身成仏」に至ります。この段階まで進めるのは、「真言密教のみ」と位置づけられています。「十住心論」は、お大師様自ら...
お大師様自ら残した著作の数々
お大師様は、その生涯の間に、実に多くの著作を残されました。その内容は、1200年の時を経ても、色あせることなく私たちを導いてくれます。今では、その著作をもとにした「お言葉」を書籍を通じて、たくさん知ることができます。
四国お遍路｜自分を守ってくれる仏様とご縁を結ぶ「結願灌頂」
真言密教には、仏様とのご縁を結ぶ仏教儀式があります。これは、「結願灌頂（けちがんかんじょう）」と呼ばれるもので、真言宗に正式に入信する際、真っ先に行われる儀式のこと。誰でも、希望すれば参加することができます。
持って生まれた運命がわかる？「宿曜道」
四国お遍路をしていると、札所によって「年中行事掲示板」があります。そこで、よく目にするのが、「星供養」。「星まつり」「星供（ほしく）」と書かれているところもあります。※写真は、75番札所「善通寺」の掲示板。「星供養」とは、生まれ年によって違う「宿星」を供養し、その年の安泰を祈る祈祷のこと。毎年、「節...
四国お遍路｜「四国別格20霊場」とは？
四国には、88か寺以外にも、お大師様ゆかりの寺院が、数多く存在しています。その数、実に、200以上ともいわれるほど！お大師様の生誕地であり、修業の地でもあった四国。それだけに、ご縁のある寺院が、実に多いのです。その中で、「別格20霊場」（別名「番外札所」）といわれる札所が、２０か所あります。この「別...
四国お遍路|別格20霊場｜4番札所「鯖大師本坊」の塩サバ伝説
四国88ケ所以外に、お大師様ゆかりの20ケ寺を「別格20霊場」といいます。徳島と高知の県境近くにある海陽町にある、4番札所「鯖大師本坊」（八坂寺）。ここには、お大師様と塩サバにまつわる伝説が遺されています。
四国お遍路|別格20霊場｜8番札所十夜ケ橋「遍路心得 誕生の地」
愛媛県・大須市に、「十夜ケ橋」（とよがはし）という、番外札所があります。別格20霊場の第8番札所で、寺名は、「永徳寺」。88か所でいうと、ちょうど、43番「明石寺」から、44番「大寶寺」へ移動する途中にあります。ここには、「四国お遍路の心得」になった、お大師様の逸話が遺されています。