四国お遍路｜結願後のお礼参りとは？

四国８８か寺をすべて回ると、「結願（けちがん）」です。

「結願」とは、その名の通り、願いが叶ったという意味。四国お遍路を無事回りきれたという願いが叶った瞬間です。

最後の札所、香川県にある「88番札所大窪寺」では、金剛杖や菅笠を奉納する場所があり、本当にすべて回り切ったという実感がわく場所です。

写真は、当サイトの管理人が頂いた「結願証明書」です。名前と日付を入れてくださいます。証明書を入れる「筒」も頂けます。

四国お遍路を結願すると、その後「お礼参り」をする習わしがあります。道中、無事に参拝できたことを感謝し、お礼を申し上げる参拝です。

「お礼参り」の行き先は、「高野山　奥の院」。今でも、お大師様が仰臥されているという場所です。

お礼参りは、88番から直接行く方もいらっしゃいますが、本当に四国を一巡するという意味合いで、第1番札所霊山寺へお参りするのが、最近の通例となっています。

また、1番札所以外から、お遍路を始めた人は、最初に始めた場所がお礼参りの場所となりますのでご注意を。

1番札所でお礼参りを終えた方は、徳島から和歌山へ。徳島港〜和歌山港間にはフェリーが運航されていますので、この船便で高野山へ向かう方も多いようです。

真言密教の総本山「高野山　金剛峯寺」へ。
高野山には、さまざまな宿坊があり、日本有数の宗教都市の風格がある場所です。

四国お遍路のお礼参りは、金剛峯寺ではなく、お大師様が即身成仏された「奥の院」へお参りします。
※ちなみに、西国33か所のお礼参り先は、「壇上伽藍」にある納経所です。

高野山奥の院は、真言密教の最大の聖地です。

西暦835年3月21日に入定（即身成仏）されたお大師様は、現在も生き続けておられると考えられています。その証に、今でも高野山の僧侶が毎日朝晩の食事を献膳し、衣替えも行われています。

四国お遍路の結願後に参拝すると、ここで満願の御朱印を頂きます。納経張には、高野山のご朱印を頂く場所がありますので、納経張を持参しましょう。

あると便利なリンク先→高野山公式ページ

高野山の宿坊

高野山に行くなら、宿坊体験もおすすめです。宿坊とは、四国お遍路でもおなじみの通り。高野山の場合は、四国お遍路中の宿坊とは少し違う雰囲気があります。

金剛峯寺〜奥の院周辺に実にたくさんの数の宿坊がありますが、中には、旅館と見まがうほどの施設を有した宿坊もある上に、宿泊サイトでネット予約ができるところもあります。

宿坊に泊まると、名物の精進料理のほか、翌朝の朝のお勤めに参加することができます。これも、宿坊ごとに特色があります。事前に調べて、予約してみるのがおすすめです。

※写真は管理人が「無量光院」で宿泊した時の写経のお見本。

宿坊体験記

高野山へお礼参りした後、京都にあるお大師様ゆかりの３か寺へ、足を伸ばす方も少なくありません。

この３か寺にお参りすることを、「三弘法詣」といいます。
京都3か寺とは、「東寺」、「仁和寺」、「神光院」のこと。とくに東寺は、お大師様とゆかりの深いお寺です。

京都の弘法大師　ゆかりのお寺へ！

↑東寺にあった「三弘法参りのポスター」。

「東寺」は、日本で初めての密教寺院として建立され、唐から戻ったお大師様に託された由緒あるお寺として有名です。

実際、このお寺の御影堂は、お大師様が住居を構えられた場所で、「奥の院」同様、今でも毎日お大師様にお膳を出しているそうです。
四国お遍路の前後に東寺にお参りされる方も多く、京都のお大師様ゆかりのお寺の代表格といえるでしょう。

西賀茂の弘法さんと親しまれている「神光院」には、お大師様自作の仏さまがあり、仁和寺は代々皇室の方々が門跡を務めた門跡寺院の筆頭格の寺院です。
高野山へのお礼参りの後、ゆとりのある方は、京都の三弘法詣にも足を伸ばすのもおすすめです。

東寺へのお礼参りレポも！

高野山へのお礼参りの後、東寺にも行ってきました。詳細は下記をどうぞ！

関連ページ

四国お遍路の「お大師様」とは？

四国お遍路の起源となったのは弘法大師の四国での荒行です。弘法大師を親しみを込めてお大師様と呼びます。ここでは「お遍路を始める前に、知っておきたい弘法大師のお話を簡潔にまとめました。

四国お遍路のまわり方「順打ちと逆打ち」

お遍路のまわり方の種類と方法について解説しています。順打ちと逆打ち、通し打ちと区切り打ちについて知っておきましょう。

実は何度でも回れる四国お遍路

四国お遍路は８８か寺を１周すれば終わりというわけではありません。「まわりたい」と思えば、何度でも回れるのがお遍路のすごいところでもあります。 １度回ると、何度もまわりたくなる「お遍路ファン」がいるのもうなづけます。

四国お遍路の心がまえ

四国お遍路を廻ろうと思ったら、絶対に忘れてはいけない心構えがあります。宗教や宗派に関係なく守るべきことを事前に知っておきましょう。

「13仏真言」に出てくる１３仏とは？

四国お遍路の88か寺には、どのお寺にも「ご本尊」としている仏様がいらっしゃいます。 お遍路を始めると、最初に気づくのが、お寺によって祀られているご本尊様が違うこと。 そのため、読み上げるお経（仏前観経次第）は、「13仏真言」の箇所だけ、お寺のご本尊様のご真言を読むことになります。 「１３仏真言」でいう１３の仏様とは、どんな仏様なのでしょうか？簡単に解説していきましょう。

「お大師様」「13仏」の結縁日はいつ？

実は、神仏ごとに特定の「ご縁日」があり、その日にお参りすると、特に深い縁を結ぶことができるといわれています。四国お遍路では、お大師様と13仏の結縁日があります。結縁日の一覧をご紹介します。

四国お遍路で出会う「心のメッセージ」

お遍路でお寺を廻っていると、色々な場所で、色々なメッセージに出会います。 山門の前に掲げられていたり、掲示板に貼られていたり。納経帳にご朱印を戴いた際に、メッセージの紙が挟まれているところも。 そういうメッセージに出会うと、何か心に響くものがあります。 管理人のお遍路中に出会った色々な「メッセージ」をご紹介します。

お遍路の有名人「衛門三郎」のお話

四国お遍路を始めると、やたらと目にする逸話があります。「衛門三郎（えもんさぶろう）」のお話です。 衛門三郎は、四国お遍路をした最初の一般人で、 伝説上の人物ともいわれていますが、彼の逸話にまつわるものがあちこちのお寺で見かけます。 衛門三郎のお話は、こんなお話です。

「うるう年」の逆打ちはご利益が倍増?!

2016年は、4年に1度の「うるう年」です。 いま、四国霊場に行くと、「うるう年のぼり」が建てられているお寺に遭遇します。 実は、お遍路さんにとって「うるう年」は、いつにもましてご利益のある年。 しかも、この年に逆打ちをすると、とてつもないご利益があるといわれています。 それは、なぜなのでしょうか？　詳しくご紹介していきましょう。

2016年のお遍路でもらえる！うるう年限定「散華」

2016年はうるう年。 この年の逆打ちは、「3倍ものご利益」があるといわれている特別な年です。 通常、納経所で御朱印を頂くと、「御影（みかげ）」（＝ご本尊様の印）を頂けますが、2016年はこれと別に、「2016年うるう年限定　散華（さんげ）」が頂けます。

「遍路」という言葉に託された意味とは？

「四国お遍路」という言葉。一般にもすっかり定着して、意味についてはほとんど考えることもありませんが、ふだん使わない言葉でもあります。 この「遍路」という言葉には、そもそもどんな意味があるのでしょうか？

四国お遍路のご朱印にある文字の意味

四国お遍路を始めて、お寺で御朱印を頂くと不思議に思うことがあります。 それは、御朱印に書かれている文字の意味。 お寺や書く人によって、読めそうなものもあれば、全く読めないものもあります。 このご朱印には、どんな意味があるのでしょうか？ 雑学的なお話ですが、ここでは御朱印について、解説しておきましょう。

四国お遍路の「先達さん」って何？

四国お遍路では、いろいろなお寺で「先達（せんだつ）」さんと呼ばれる方々に遭遇します。とくに、バスでやって来る団体さんの先頭にたって、お経を読んでいる方々のほとんどが、この「先達さん」です。 ところで、この「先達さん」とは一体どんな人のことをいうのでしょうか？

四国お遍路の「納め札」の意味

四国お遍路の札所を回ると、どのお寺でも、本堂と大師堂に「納め札箱」があります。 これは、巡礼者が書いた「納め札」を入れる箱で、「納め札」には、いわば「参拝証明書」の役割があります。 ところで、この「納め札」は、いつ、どのようにして始まったのでしょうか。

四国お遍路で「白衣を着る意味」

日本各地には、四国８８か寺以外にも様々な巡礼地がありますが、四国お遍路ほど「白衣（びゃくい）姿」を見る巡礼地は皆無に等しいのではないでしょうか？ 四国８８か寺のお寺を回っていると、地元の住民以外のほとんどの参拝者が「白衣」を身にまとっています。全身真っ白の正装スタイルの方は少なくなりましたが、普段着の上にはおる白衣を身に着けている人は、実に多いのです。 そもそも、お遍路を行く人々はなぜ白装束を身に着けるのでしょうか？ ここでは、その意味について、詳しく解説していきましょう。

四国お遍路の「菅笠」の文字の意味

四国お遍路の装束のひとつに「菅笠」があります。 必需品というわけではありませんが、歩きお遍路の方には雨除け・日よけに重宝する点からかぶっている人をよく見かけます。 この菅笠をよく見ると、何やら文字がたくさん書かれています。 「同行二人」はわかるとしても、そのほかには何が書かれているのでしょうか？ 四国お遍路の雑学的なお話ですが、ここではその文字についてご紹介します。

四国お遍路の「金剛杖」に隠された意味

四国お遍路の装束のひとつに挙げられる「金剛杖」。 交通手段の選択肢が豊富な今、なくてはならない装備品とはいえませんが、歩きお遍路で行く四国は、ところどころに難所がありますから、やっぱり杖があると便利。 とくに、険しい山道には欠かせないアイテムのひとつになります。 ところで、この金剛杖には、実用的な用途とは別に、実は深い意味合いが隠されています。

四国お遍路｜ご詠歌とは何か？

四国お遍路を旅していると、どの札所にも、「ご詠歌」があることに気づきます。 ご詠歌は、寺院内に掲げられていることもありますが、納経張やガイドブックなどにも、よく記載されています。 このご詠歌とは、何なのでしょうか？

「四国お遍路」はいつから始まったの？

四国お遍路を開創したのは、お大師様（弘法大師空海）ですが、 実は、「四国お遍路」が今の形になったのは、江戸時代に入ってからのお話。 それまでは、修験僧の苦行の場としての色合いが濃いものでした。 いつ、どのようにして、一般の人が活用する四国お遍路になったのでしょうか？

四国お遍路で出会う「お接待」とは？

日本に仏教が伝わってから、遍路を始めとしたさまざまな場所で巡礼が行われるようになりましたが、これらの人々に「接待」をすることは、「お布施」と同じ意味があると考えられてきました。今でも、このような接待が地域に根付いているのは、残念ながら「四国」だけです。四国の人々にとって、「接待」をするということは、お大師様をもてなすのと同じような意味があります。

悟りの道へ誘う「四国4県の道場」

四国お遍路では、四国にある４つの県を、道場に例えてこんな表現をします。 徳島県（阿波）　発心（ほっしん）の道場 高知県（土佐）　修行（しょぎょう）の道場 愛媛県（伊予）　菩提（ぼだい）の道場 香川県（讃岐）　涅槃（ねはん）の道場 実は、この「発心」「修行」「菩提」「涅槃」は、仏界に入るための「四門思想」に由来しています。

四国お遍路｜五重塔の意味とは？五重塔がある札所はどこ？

四国お遍路に行くと、立派な「五重塔」に遭遇することがあります。 「五重塔」は、「仏舎利が納められている」といわれる場所。仏舎利とは、お釈迦さまの骨のことですから、五重塔は「お釈迦さまのお墓」でもあります。 宗派に関わらず、大寺院といわれるお寺に、「五重塔」があるのは、それが主な理由ですが、実は、それだけではありません。 ここでは、五重塔が持つ意味と、四国お遍路で出会う五重塔をご紹介していきましょう

四国お遍路｜室戸岬の聖地・御厨人窟で唱えた「虚空蔵求聞持法」

お大師様が悟りを得た聖地、「御厨人窟」（みくろど）。 高知県・室戸岬にある洞窟で、24番札所「最御崎寺」の手前にあります。 お大師様は、この「御厨人窟」で悟りを得て、「空海」と名を改めたのは有名なお話ですが、その修行で唱えていたのが「虚空蔵求聞持法（こくうぞうぐもんじほう）」です。 「虚空蔵求聞持法」とは、「一度でも見たり聞いたりしたことは忘れなくなる（＝求聞持）」修法です。これが成功すると、超越的に記憶力が高まり、細胞に刻まれた人間の記憶、そして宇宙レベルの記憶まで獲得することができるといわれています。 つまり、これを獲得することこそが、超越した精神＝「悟り」を得ることになります。

四国お遍路｜「護摩供養」って何？

四国お遍路の札所では、様々な年中行事がありますが、「護摩供養」もそのひとつ。 仏様と一体になるための重要な修法で、火を焚いて仏様に祈りを伝え、その成就を祈ります。その目的によって様々な規定があります。

四国お遍路｜密教の原色「五色」の意味

四国お遍路の札所を廻っていると、あちこちで似た「色合い」をよく目にします。 御参りしていると、気にもとめないかもしれませんが、実は、この色には意味があり、密教の「五大色」と呼ばれている原色です。 ここでは、この５つの色がもつ意味についてご紹介していきましょう。

お大師様の水の伝説｜「弘法水」とは？

「お大師様が杖をついた場所から水が湧き出した」。 このように、お大師様が残した湧き水は、「弘法水（こうぼうすい）」と呼ばれ、長い間地域の人々に大切にされています。

四国お遍路｜お大師さまの「うどん伝来説」

四国お遍路をしていると、実に「うどん屋さん」が多いことに気づきます。 讃岐うどんの本場・香川県はもちろんのこと、愛媛の瀬戸内海エリアは、とくにうどん店が多いエリア。 四国のおうどんは、独特のコシがある麺に、ダシの効いたおつゆ。合わせてチョイスできる、天ぷらも美味しいですよね。 今では、日本中で食べられている「うどん」ですが、実は、「うどん」は、お大師様が唐（当時の中国）から持ち帰って、日本に広まったといわれています。 「お大師様のうどん伝来説」。 確固たる証拠はないそうですが、お大師様にまつわる、うどんのお話をご紹介します。

四国お遍路｜10番札所「切幡寺」観音様になった女人の伝説

四国お遍路の入り口、阿波の国（徳島県）。 1番札所から、しばらく平坦な札所が続きますが、一番最初の山道が現れるのが、10番札所「切幡寺」です。 「是から333段」の石碑は、あまりにも有名。この階段を登りきると、本堂や大師堂が現れます。切幡寺に伝わっているのは、女性が即身成仏して観音様になった伝説で、この札所内で、お大師様が修行していたときのお話です。

四国お遍路｜12番札所「焼山寺」火を噴く大蛇伝説

「お遍路ころがし」の最初の難所、12番札所「焼山寺」。 標高938mもある、山の8合目にあり、昔から厳しい修験道の寺院として知られてきました。 この焼山寺にまつわるお話では、お遍路の有名人・衛門三郎がお大師様に再会できた場所が有名ですが、実は、それだけではありません。 ここには、「火を噴く大蛇を退治した、お大師様」の伝説が残っていて、焼山寺という寺名の由来にもなっています。

四国お遍路｜17番札所「井戸寺」｜未来を写す井戸

四国お遍路17番札所「井戸寺」には、お大師様自らが掘ったという「井戸」が遺されています。この井戸は、「面影の井戸」と呼ばれ、「井戸をのぞいた人の未来を写す」といわれています。

四国お遍路｜24番札所「最御崎寺」女人が近づくと火雨が降る山

お大師様の真言宗に関わらず、仏教では、「女人禁制」という言葉をよく耳にします。 「女人禁制」とは、文字通り、「女性を禁ずる」こと。 主に、修業の場となっている山寺などに多く、実際、「高野山」も明治になるまで、女性は決して入れない場所でした。 四国お遍路の札所の中にも、「女人禁制」だった札所がいくつかあります。 その女人禁制の札所のひとつ、24番札所には、「女性が近づくと、火の雨が降る」伝説が遺されています。 この札所の伝説の主人公は、お大師様とご母堂「玉寄御前（たまよりごぜん）」。 どんな伝説なのか、ご紹介していきましょう。

四国お遍路｜26番札所「金剛頂寺」天狗退治の伝説

「明けの明星が口に飛び込んだ逸話」がある、高知県・室戸岬。 その、室戸岬からほど近い場所にある第26番札所「金剛頂寺」には、お大師様が「魔物を退治した伝説」が残っています。

四国お遍路｜36番札所「青龍寺」｜唐からの独鈷が示した地

高知市内から西へ。土佐市に入ると、海が開けてきます。 「宇佐の大橋」という、大きな橋を渡ると、36番札所「青龍寺」はもうすぐそこ。 ここは、お大師様の「独鈷にまつわる伝説」がある札所です。

四国お遍路｜37番札所「岩本寺」大師の七不思議

高知県、四万十町にある、第37番札所「岩本寺」。 ここから先は、ついに、「足摺岬」。 歩くと、3日近くはかかる、長距離区間へ旅出る場所です。 この「岩本寺」には、「５つのご本尊様」が祀られています。 ５つもの本尊があるのは、遍路中、ここだけ。 お遍路さんは、ここで「５つの真言をとなえる」ことになります。 また、もうひとつ。珍しいのが、お大師様にまつわる「七不思議」伝説。 木や生き物にまつわる、不思議なお話が伝えられています。

四国お遍路｜38番札所「金剛福寺」の足摺り伝説

四国お遍路で「うつ病」を寛解することができた管理人が送るお遍路情報サイトです。 88か寺の体験記など、これから四国へ行こうと考えているうつ病を治したい人のために役立つ情報をご紹介します。

四国お遍路｜51番札所「石手寺」衛門三郎再来の石

「四国お遍路を始めた最初の人」といわれる、「衛門三郎」。 その、「衛門三郎ゆかりの石」のお話が伝えられているのが、第51番札所「石手寺」です。 衛門三郎は、お大師様を追って、遍路道を20回も旅したといわれています。 その21回目のお遍路中、病で息絶えそうになったのが、12番札所焼山寺近く。 そこで、ようやくお大師様に再会し、「次の世では、伊予の国の河野家に生まれ変わりたい」と言い残して、この世を去りました。 「石手寺」に伝わるのは、その衛門三郎が、転生した後のお話です。

四国お遍路｜60番札所「横峰寺」お大師様の飛行伝説

60番札所「横峰寺」は、愛媛西条市にある、難所のひとつ。 「霊峰・石鎚山」の北側の中腹にある札所です。 石鎚山は、古くから山岳修行の場として有名な山で、お大師様もここで修行したといわれています。60番札所「横峰寺」には、お大師様が自ら刻んだという「大日如来」がご本尊として残されています。 この横峰寺に伝わるのが、お大師様が修行をしていたときの、飛行伝説です。

四国お遍路｜71番札所「弥谷寺」｜「獅子の岩屋」

香川県三豊市にある、71番札所「弥谷寺」。 標高382ｍの弥谷山の中腹に、ある札所です。 ここは、お大師様の生誕地、善通寺にも近く、本堂の中には、お大師様の「獅子の岩屋」が遺されています。

四国お遍路｜73番札所「出釈迦寺」の捨身伝説

四国お遍路で「うつ病」を寛解することができた管理人が送るお遍路情報サイトです。 88か寺の体験記など、これから四国へ行こうと考えているうつ病を治したい人のために役立つ情報をご紹介します。

四国お遍路｜74番札所「甲山寺」お大師さま神童伝説

お大師様が誕生した「讃岐」（＝香川県）には、幼少期の伝説が数多く残されています。 74番札所甲山寺も、そのひとつ。 正しくは、この74番札所から歩いて15分ほどの「仙遊寺」に伝わっているのが、「弘法大師の神童伝説」です。

四国お遍路｜お大師様の「食わず芋伝説」

お大師様にまつわる、有名な逸話の中に、「食わず芋」にまつわる伝説があります。 「食わず芋」は、実際に存在する植物で、正式名称を「クワズイモ」といいます。 最近では、観葉植物としても人気があり、成長すると大きな葉 見た目は、里芋に似ていますが、実は、毒性があって食べられません。 お大師様の「食わず芋」のお話は、「禁忌食物系の伝説」といわれ、人々の智慧を伝える手法として、広められたといわれています。 「食わず芋」の伝説は、日本各地に残されていますが、四国お遍路では、高知県・室戸岬にある24番札所「最御崎寺」に、遺されています。 ここでは、「食わず芋」の伝説について、ご紹介していきましょう。

四国お遍路｜「現実を変える」密教の教え

真言密教の教えの最大の特徴は、「現世利益」＝「即身成仏」にあります。 これには、もちろん厳しい修行が必要ですが、「死んでからあの世で仏様になるのではなく、この世で仏様と一体になる」ことができると説いています。 「現実の世界で仏様になる」というのは、言い換えると、「現実は変えることができる」ということ。これからの心の持ちようや行動次第で、「現実は変えられる」と考えることができます。

お大師様の「真言密教」とほかの宗派の違い

お大師様（弘法大師空海）が開いた「真言密教」。 インドから中国を経て日本に伝わった、仏教は、その後さまざまな宗派が誕生しました。 真言密教も、もちろんそのひとつですが、ほかの宗派とは決定的に異なる点がいくつかあります。 四国お遍路をする上で、必ずしも必要な知識ではありませんが、知っていると「なるほど」と思うことは多いものです。 ここでは、「真言密教」について、カンタンにご紹介してみましょう。

仏様と直接つながる聖なる言葉「ご真言」

四国お遍路に行くと、どの札所でも「ご真言」を唱えます。 札所ごとのご本尊の真言はもちろん、全札所で唱える「光明真言（こうみょうしんごん）」は、何か寺も回っていると暗記できるほどです。 ところで、この真言。実際に、札所で読み上げてみると、さっぱり意味がわかりません。 何か、呪文のようにも思えるような言葉が続きます。 ご真言とは、一体何なのでしょうか？

如来、菩薩、明王とは？５種類の仏様

四国お遍路で札所を廻っていると、さまざまなご本尊様に出会います。 「菩薩」と名がついている仏さまもあれば、「如来様」という名のついたご本尊様もいらっしゃいます。 この「菩薩さま」や「如来さま」。 実は、仏さまにも色々あり、大きく分けると5種類に分けられます。ここでは、仏像の種類を解説してみましょう。

真言密教修法の基本「三密加持」とは？

四国８８か寺を廻る上で、「三密加持」を行う必要はありませんが、密教のことを知り始めると、「三密加持」という文言をやたらと目にします。 「三密加持（さんみつかじ）」とは、いったい何なのでしょうか。ここでは、簡単に三密加持について、解説してみましょう。

結願の地「高野山」で叶う！瞑想「阿字観」

四国８８か寺を結願した後に、お礼参りに訪れる「高野山」。 お大師様がおられる「奥の院」に参拝したら、ぜひとも体験しておきたいのが「阿字観（あじかん）」です。 「阿字観」とは、カンタンにいうと「瞑想」です。 これも修行のひとつですが、高野山では、一般の人が気軽に「阿字観」を体験することができます。

真言密教｜悟りに達する段階を説いた「十住心論」

お大師様が残した「十住心論」という著作があります。 人間の心を10段階に分け、最終的に「悟りを得るまでの１０のステージ」を説いています。 最終段階に至ると、仏と心が一体化し、現世で仏になる「即身成仏」に至ります。この段階まで進めるのは、「真言密教のみ」と位置づけられています。 「十住心論」は、お大師様自らが開いた「真言密教」の優位性示した書物で、「真言密教でのみ悟りに到達できる」と説いています。

お大師様自ら残した著作の数々

お大師様は、その生涯の間に、実に多くの著作を残されました。 その内容は、1200年の時を経ても、色あせることなく私たちを導いてくれます。今では、その著作をもとにした「お言葉」を書籍を通じて、たくさん知ることができます。

四国お遍路｜自分を守ってくれる仏様とご縁を結ぶ「結願灌頂」

「結願」といえば、８８か所全てを巡礼し終えることですが、真言宗では「結願」の名がつく仏縁儀式があります。これは、「結願灌頂（けちがんかんじょう）」と呼ばれる仏教儀式で、真言宗に正式に入信する際、真っ先に行われる儀式のこと。 誰でも、希望すれば参加することができます。

持って生まれた運命がわかる？「宿曜道」

「星供養」とは、生まれ年によって違う「宿星」を供養し、その年の安泰を祈る祈祷のこと。毎年、「節分」の時期に行われる、真言密教の行事のひとつです。 実は、真言密教には、「密教占星術」という秘法があり、これも、お大師様が唐から持ち帰り、伝えられたものです。これにも、数多くの秘法がありますが、その中のひとつ。「三九秘要法」で用いる「宿曜道（密教占星術）」は、「人間の現在過去未来」まで見通します。

四国お遍路｜「四国別格20霊場」とは？

四国には、88か寺以外にも、お大師様ゆかりの寺院が、数多く存在しています。 その数、実に、200以上ともいわれるほど！ お大師様の生誕地であり、修業の地でもあった四国。 それだけに、ご縁のある寺院が、実に多いのです。 中でも、「別格20霊場」（別名「番外札所」）といわれる札所が、２０か所あります。 この「別格２０霊場」とは、何なのでしょうか？

四国お遍路|別格20霊場｜4番札所「鯖大師本坊」の塩サバ伝説

四国88ケ所以外に、お大師様ゆかりの20ケ寺を「別格20霊場」といいます。 徳島と高知の県境近くにある海陽町にある、4番札所「鯖大師本坊」（八坂寺）。 ここには、お大師様と塩サバにまつわる伝説が遺されています。

四国お遍路|別格20霊場｜8番札所十夜ケ橋「遍路心得 誕生の地」

愛媛県・大須市に、「十夜ケ橋」（とよがはし）という、番外札所があります。 別格20霊場の第8番札所で、寺名は、「永徳寺」。 88か所でいうと、ちょうど、43番「明石寺」から、44番「大寶寺」へ移動する途中にあります。 ここには、「四国お遍路の心得」になった、お大師様の逸話が遺されています。